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安般念业处诸源的比较
法增比丘（Bhikkhu Dhammavaro）
安般念业处的比较
佛在《长部.22大念处经》里说：“诸比丘！为众生之清净，为度忧悲，为灭苦恼，为得真理，为证涅盘，唯一趣向道，即四念处。”安般念是身念处之一。
关于安般念业处的修习，在南北传大藏经里的经文有许多不同之处，这里所列不能尽罗一切，但可以窥见一斑，以下列表显示：
大念处经(南)
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法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063784599.html
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要超越观念，看到真实法之内观智，才是现观。 大念处经与正念的内涵 《大念处经》或称“四念处”，是止禅和观禅的结合，所以又称为“毗钵舍那观”（Vipassana）；这是佛陀亲自教导，又一而再、再而三...，也是七觉支、八正道的检验器（sensor），是成就七觉支、八正道的主要管道。所以佛陀在《大念处经》开宗明义地说：“这是唯一的道路（TheOnlyWay）。”佛陀临入灭时，斩钉截铁地告诉最后一个来求法...
张贵人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101749350.html
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可以拒绝符咒的影响。 ◎佛教徒学习禅定的目的是为了获得超越和明晰的真理，摆脱幻影和终止无明与欲望。 ◎在《大念处经》里清楚的指出禅定的目标与方法：就是培养注意身体的一举一动，和永远在改变的心智，要...有痛苦。’ ◎轮回与苦难的根源在于‘无明’加‘欲念’这两大根形成一张毒网。 ◎人是自己监狱的狱卒，自己为自己盖了一个监狱。 ◎谁是统治者？掌握六根的人就是统治者。 ◎有六法可消除欲念： （1...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
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实修禅法，因此，他仔细研究《大念处经》及其注释，并记住其要领。 1931年马哈希西亚多和一位比丘仅携带三衣一钵云游，寻找教导实用禅法的明师。在离毛淡棉不远的打端（Thaton），他发现一位有名的禅师...Maha是“大”，si是“鼓”，这所寺院是因有大鼓而被如此称呼），当他成名之后，他的名字就以“马哈希西亚多”之名被传扬开来。他在寺院教导内观禅法，起初有三个人依照他的教导努力密集禅修，各个都获得某种程度...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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00,经行,洗澡,洗衣.
6:00--7:30,第六座,1.5小时
7:45--8:45,每晚在大礼堂听尊者讲大念处经一小时.
9:30正式关灯,关电风扇,此时不允许走来走去,干活及看书以免干扰大众...短暂封闭式密集禅修安般念的训练.
安般念,是安那波那沙地的简称,安那是呼气,波那是吸气,沙地是正念,也即呼吸正念法.
进入禅修营的第一天,我们见到了由宝峰寺住持衍真大和尚从缅甸邀请来给我们做禅修指导的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22585975931.html
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马哈希中心去禅修，并很鼓励他的人民去实践内观禅修。马哈希法师曾经解释，注意腹部的上升与下降，以及身、心所升起的其他精神与生理现象是完全依照《大念处经》的指示来的，他指出上升与下降是风大的现象，含有移动、...大念处经》成缅甸文并有很多注释，这些对内观修习者是非常珍贵的，他也翻译了好几册的《清净道论》及其论注成缅文，用缅文写的著作全部超过七十种。 另外，他的经典著作《内观的进展》（The Progress...
Ven. Visuddhacara
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063248835.html
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。这些相总合起来就是气息，因此修行安般念时只需要将气息本身当作一个整体概念，轻轻地对它保持觉知即可。 佛陀在《大念处经》（Mahasatipatthana Sutta）中教导初学安般念者要了知气息的...在同一个地方觉知每一次呼吸从头到尾的气息。这就是《大念处经》中提到的「觉知息的全身」。由于气息必定都会经过接触部位，禅修者将心安住于接触部位里的一处，觉知一开始吸气时经过那里的气息、吸气中间经过那里的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095549296.html
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，而不是在修行安般念了。这些相总合起来就是气息，因此修行安般念时只需要将气息本身当作一个整体概念，轻轻地对它保持觉知即可。 佛陀在《大念处经》（Mahasatipatthana Sutta）中教导...持续不断地觉知气息，即在同一个地方觉知每一次呼吸从头到尾的气息。这就是《大念处经》中提到的“觉知息的全身”。由于气息必定都会经过接触部位，禅修者将心安住于接触部位里的一处，觉知一开始吸气时经过那里的...
帕奥禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08494273702.html
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引起；四大不调；天气所引起；自身举止不审所致；他人加害；业果成熟；冷，热，饥，渴，大便，小便等。如此住于观修此身危厄。阿难！如是于色观修危厄。」
（3）念身之四界
在《大念处经》里佛陀提到：...所成及忆念所成，皆会“有身”之思念现前。彼当无所依而住，且不执着世间任何物。诸比丘!比丘如是，于身观身而住。」
（4）身之十不淨 (Asubhanussati)
在《大念处经》里佛陀把身不...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072284684.html
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取蕴是苦?quot;在《长尼迦耶》〈大念处经〉中对苦也有与此相同的描述。 我们明白了苦的存在，就要去解决苦。世间对苦的解决方法是改善生存环境，发展科学技术，促进经济增长，以为物质条件的改善，人类就能...佛教的生命观 释中伟 在我们的日常生活里，在人生中有各种各样的问题，但没有比生命再大的问题了。 我们普通所说的"生命"，从出生开始到死亡为止，有着生命，也就是活着。这是从自然方面所说的肉体上...
释中伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203350794.html